„Vinsamlegast spyrjið allar spurningar sem þið hafið,“ segir frú Ueyanagi, „þar á meðal um sögu eða ástæður þriggja ára samfélagsins og venjur í skemmtanahverfinu okkar og/eða lífsstílinn frá Geiko og Maiko. Seint kvöld með fersku ánægjulegu, skemmtilegu starfi frá frábærum Geiko og Maiko er ómetanlegt tækifæri til að uppgötva nýtt samfélag í næturlífi skemmtanahverfum Kýótó. Þessi áætlun einbeitir sér að einstöku tækifæri til að njóta náinna samskipta við Geiko og Maiko og spjalla saman. Njóttu persónulegrar notkunar á nýjasta tatami-staðnum fyrir kvöldstund frá persónulegum lúxus Ochaya Kid en leyfir ekki Wabunka-gestum að fullu þökk sé einkaréttum Kyoto. Það eru margir sem ekki eru Japanir sem mega ekki hugsa um löglegt félag sitt bara eftir útliti.

Jafnvel þótt bæði Tókýó og Kýótó bjóði upp á tækifæri til að hitta geisjur, getur upplifunin verið mjög ólík þessum tveimur borgum. Þetta er skemmtileg og fræðileg leið til að skilja listina og nákvæmnina á bak við útlit frábærrar geisju. Nokkrar vinnustofur í Tókýó bjóða upp á þessa reynslu, þar sem þú verður smíðaður, klipptur og klæddur eins og hefðbundinn maiko.

Það eru ýmsar upplýsingar um geisjur sem kannski ekki hafa verið gefnar upp. Eftir fimm ár síðan frábær Maiko varð til, eða eftir að hafa hitt ákveðin ár, fá þeir geisjur og þú munt þéna meira. Þeir gera í raun allt sem þú þarft og þú getur lært allt sem þú þarft með Onee-san þeirra, hæfum geisjum sem þjóna sem góður kennari. Nýjustu geisjurnar í þessu hverfi eru þekktar fyrir framúrskarandi tónlist sína. Á staðnum eru tuttugu og fimm geisjur og maikos sem taka þátt í tíu Ochaya. Í þessu svæði fara fram ýmsar sýningar geisja og maikos; þú getur fengið miða og séð dagskrá.

• Geisha eru vandlega þjálfaðar í alls kyns skemmtun ásamt því að hreyfa sig, syngja, flauta og gera shamisen (frábær þriggja strengja japönsk hljómborðsíþrótt) og eru almennt taldar vera kostir utan gestrisni.
• Þessi venja varð síðar meðal fólks frá „nýju vesturhéruðunum“, aðallega evrópskra fjárfesta sem tilhneigingu til að innihalda Suðaustur-Lascar-liðið (og stundum afrískt áhafnarlið).
• Venjulega bjóða geisjur ekki viðskiptavinum sínum náin samskipti, þar sem það var nýtt svið fjarri kurtisanum.
• Þessar konur voru hvorki vændiskonur né hafa þær verið makar.
• Ég hef dregið fram það sem er notað í hverri upplifun, allt frá kvöldverðinum sem er í boði í hádeginu eða kvöldmatnum til teathöfna með sýningum í beinni útsendingu.

Iwasaki lýsti útskriftarupplifun sinni fyrir geishahood fyrir auðkennis-mizuage og útskýrði reynslu konunnar sem hringlaga heimsóknir til að minnast á útskrift sína, þar á meðal ræðu um gjafir til viðeigandi geishaheimila og mikilvægra viðskiptavina, og tíma vegna fjögurra annarra hárgreiðslu áður en hún útskrifaðist. Til að eiga Kamuro, sem hafði þegar misst meydóm sinn, gæti góður viðskiptavinur fengið þann sérstaka ávinning að vera grunnnotandi nýja oiransins; til að eiga maiko sem gekkst undir mizuage var það hluti af mörgum athöfnum og viðburðum sem notuð voru til að fagna útskrift á geishahood, og táknbreytingar á hárgreiðslu og heimsóknir til velgjörðarmanna. Geisha, geiko og maiko deila svipuðu útliti – kimono, förðun og hárgreiðslu – sem gerir það erfitt að greina á milli þeirra. Í kjölfar seinni heimsstyrjaldarinnar stækkuðu nokkrir hárgreiðslumeistarar sem áður höfðu stutt nýju karyūkai-stílinn ekki starfsemi sína, sem leiddi til nýrrar endurskipulagningar á hárgreiðslum fyrir geishur og maiko. Þegar samfélag geisha-stílsins varð hefðbundið, útilokuðu reglur um klæðaburð geisha frá því að bera nýju, áberandi hárgreiðslurnar sem kurteisanir báru, sem leiddi til nýrrar, fíngerðar eðlis flestra geisha-hárgreiðslu. Á sautjándu öldinni kom nýju shimada-hárgreiðslurnar á fót og varð hornsteinninn í hárgreiðslum geisha og maiko.

Aðferðir verða vinsælli á hraðari geishasvæðum, þar sem onsen-borgir eru sérstaklega þekktar fyrir geishu sem kallast „tvisvar spilavíti án innborgunar PrimeBetz sinnum innritaðar“ (orðatiltæki sem þýðir að listamaður sé skráður sem geisha og vændiskona). Árið 1956 skrifaði fyrrverandi geishan Sayo Masuda um stúlkuna um onsen-bæinn Suwa í Nagano-héraði, þar sem móðir stúlkunnar, Okiya, seldi hana fyrir meydóm sinn í margar mínútur. Þó að lögin hafi markað ákvæði um aðgreiningu á geishum og vændiskonum, stunduðu sumar geishur enn vændi. Hins vegar tókst stjórnvöldum að gera opinberan greinarmun á sérgreinum hvorrar annarrar og halda því fram að ekki ætti að rugla saman geishum við vændiskonur. Nýjar reglur um lögin ollu ágreiningi um óljósan greinarmun á aðferðum, þar sem sumir embættismenn sögðu að vændiskonur og geishur störfuðu á öðrum sviðum sama samfélagsins, og því væri lítill munur á að kalla allar vændiskonur „geishu“. Árið 1872, þegar nýi Meiji-stjórnin var komin á legg, settu ný yfirvöld lög sem frelsuðu „vændiskonur (shōgi) og geishur (geigi)“ og flokkuðu báðar starfsgreinarnar tvírætt.

• Að læra að upplifa geishamenningu í dag auðveldar hópkaup á stíl, tísku og fjármagn til að vinna sem best með honum eða henni.
• Margir fóru að finna valdeflingu þökk sé ánægjunni frekar en að umbuna aðeins hefðbundnum kynjastöðum.
• Í báðum tilvikum stunda nýju kamuro hvors annars oiran (sem eru einfaldlega leikarar í skrúðgöngu) og þú tayū (sem nýi hlutinn er í raun ævilöng starfsferill) ekki kynlíf sem hluta af góðri „útskrift“ frá námsferli.
• Þegar ákafur lærlingur fær fulla geishu, þá skiptir stúlkugerðin úr kimono úr síðermum yfir í hefðbundinn langerma obi og yfir í fyrrerma obi með jafn löngum obi og stúlka sem klæðist kimono; hún mun líklega ekki klæðast fallegum kimono í fallegum kjól í veislu, hún vill aldrei farða sig létt og hún gæti notað fallega hárkollu þar sem hún eldist.
• Geishur búa engu að síður í hefðbundnum okiya (geisha-fjölskyldum), jafnvel þótt þjálfun þeirra hefjist síðar á ævi sinni (allt að 15 árum).

Það einstaka við að aðstoða þá sem hafa skemmtilega umferð, en þeim var ekki leyft að tengjast nýju umferðinni (yfirhöfuð) þar sem oiran er hræðileg, þeir munu semja við viðskiptavini. Að bóka með traustum staðbundnum umboðsmanni – til dæmis Edo Kagura – gerir fyrsta stefnumótafólki, og þeim sem eru frá öðru landi, kleift að fá aðgang að lögmætum ryotei og þú getur upplifað ochaya án þess að þurfa persónuleg tengsl. Til að fá tækifæri í hádeginu bjóða fjölmargar vinnustofur upp á kimono- og maiko-hönnunarbreytingar með faglegum hárgreiðslum, snyrtivörum og ljósmyndun – frábær minjagripur þó engin raunveruleg geisha séu að verki.

Engin ryotei-máltíð er borin fram í staðinn fyrir ozashiki asobi — hefðbundin drykkjuleikir sem þú getur notað til að skipta út góðum kvöldverði á góðu, líflegu og hlátursríku kvöldi. Hefðbundnir ryotei og ochaya í Kyoto hafa lengi starfað samkvæmt ichigen-san okotowari kerfinu — í raun „fyrst út fólk, takk kærlega fyrir“. Þetta var ekki snobb; þetta var efnahagslegt umhverfi. Einkatehús og ochaya-réttir í Kyoto kosta frá um $800 til um $1.100 á mann (um ¥120.000–¥170.100.000, oftast fyrir drykki og drykki, að undanskildum fjölrétta máltíðum, túlkakostnaði eða þjórfé fyrir geishur), allt eftir stærð hópsins. Til eigin mats var einnig boðið upp á einstaklingsbundna kaiseki-matarreynslu í Kagurazaka – sum með einum hangyoku (lærlingi) og einum shamisen-sérfræðingi – sem seldist fyrir heimsækjendur frá $790 (um það bil 219.000 ¥) fyrir hvern einstakling í tveggja tíma nótt. Þessi fróðlega handbók fjallar um tvær upplýsingar sem almenningur spyr um – og ber saman oftast – og einstaklingsbundna ryotei-máltíðina.

Venjulega er það annað skref nýrrar stúlku að fá góða geishu, en það er annað skrefið í átt að því að verða góð geisha. Áður en þær byrja sem góða maiko fá lærlingar tíma í okiya sem shikomi – í raun góður lærlingur, lærir allt sem þarf til að njóta þess að vera maiko, sinnir þörfum heimilisins og lærir að sætta sig við geishasystur í karyūkai. Jafnvel þótt geisha noti góða hárgreiðslu er hún mótuð sérstaklega að stíl þeirra af hárgreiðslumeistara.

Spilavíti án innborgunar PrimeBetz | Hvar eru geiko-réttir til og hverjir munu sitja þar?

Ef þú ert í Kýótó sem er þekkt fyrir hefðbundinn japanskan blæ, þá eru í raun líka margir möguleikar á að rekast á geishur í Tókýó.

Árið 1947 refsaði keisarareglugerð númer 9 fólki fyrir að freista kvenna til að gera eitthvað eins og vændi, en vændi eingöngu var áfram löglegt. SCAP afnam nýtt löglegt vændiskerfi (eins og RAA) árið 1946, sem leiddi til nýja rauða línakerfisins (赤線, akasen) þar sem skráðir voru næturklúbbar sem fengu kynferðisleg einkenni undir því yfirskini að vera hefðbundinn klúbbur eða veitingastaður. Árið 1505 kom sárasótt fram í Japan, líklega vegna japanskra vændiskvenna sem stunduðu kynlíf með kínverskum sjómönnum. Þeir keyptu annars gripnar yngri japanskar konur og stúlkur, sem stundum voru settar sem kynferðislegar undirgefnar í báta sína eða fluttar til Makaó og annarra portúgalskra svæða í Suðaustur-Kína, Nýju Ameríku og jafnvel Indlandi, þar sem búseta er frá japönskum undirgefnum og íbúum Goa frá upphafi 17. aldar.

Kona sem reynir að verða góð geisha verður fyrst að ljúka góðu námi þar sem hún lærir mikla þekkingu sem þarf til að verða ferskur persónuleiki. Geishur, sem eru félagslegir sendiherrar, styðja lífsstíl Kyoto með því að sýna fram á náð, glæsileika og nákvæma siðareglur í andlitsdrætti og skapgerð. Reynsla geisha býður upp á einstakt tækifæri til að kynnast sögum og lífi Japans og gefa innsýn í ítarlegt svið geisha og kosti þeirra fyrir japanska samfélagið.